1percio, & per altre cagioni ancora di già
dette piu degno. Hor mò che hauemo ragio
neuolmente determinato gli ordini eſſere tre,
& non meno, ſarebbe anco coſa conueneuole
di dimoſtrare che non poſſono eſſere piu, ſe
da quello che di ſopra hauemo detto non ſi
poteſſe facilmente determinare MOR. È aſſai
manifeſto ueramente, ma accio non manchi
coſa ueruna in queſta parte, dirò io che non
poſſono eſſere piu di tre, perche ſi come in tut
te le coſe tre termini ſono, principio, mezo
& fine, coſi parimente debbono eſſere tre in
clinationi delle coſe, auanti che ſieno à tali ter
mini ordinate, & non più, al che ſegue che
parimente ſieno tre oïdini; & non piu, che
ordinano, & diſpongono eſſe coſe ſecondo la
diſpoſitione loro a detti termini; & quando
le coſe ſi riferiranno al principio, & da quel
lo pareranno dependere, noi diremo eſſere
ordinate ſecondo l'ordine compoſitiuo, ſe anco
ſi ïiferiranno al fine, chiameremo quell'ordi
ne riſolutiuo; & ſe ultimamente tutte le coſe
ſaranno ordinate al mezo, diremo quello eſſe
re l'ordine difſinitiuo. TOM. Tanto è, uoi uc
cellate benißimo, & quello che hora hauete
detto è d' Ariſtotele nella Metafiſica, & forſe
non ſi potrebbe addurre piu ſalda, & chiara
ragione della diuiſione dell'ordine: benche a
dette piu degno. Hor mò che hauemo ragio
neuolmente determinato gli ordini eſſere tre,
& non meno, ſarebbe anco coſa conueneuole
di dimoſtrare che non poſſono eſſere piu, ſe
da quello che di ſopra hauemo detto non ſi
poteſſe facilmente determinare MOR. È aſſai
manifeſto ueramente, ma accio non manchi
coſa ueruna in queſta parte, dirò io che non
poſſono eſſere piu di tre, perche ſi come in tut
te le coſe tre termini ſono, principio, mezo
& fine, coſi parimente debbono eſſere tre in
clinationi delle coſe, auanti che ſieno à tali ter
mini ordinate, & non più, al che ſegue che
parimente ſieno tre oïdini; & non piu, che
ordinano, & diſpongono eſſe coſe ſecondo la
diſpoſitione loro a detti termini; & quando
le coſe ſi riferiranno al principio, & da quel
lo pareranno dependere, noi diremo eſſere
ordinate ſecondo l'ordine compoſitiuo, ſe anco
ſi ïiferiranno al fine, chiameremo quell'ordi
ne riſolutiuo; & ſe ultimamente tutte le coſe
ſaranno ordinate al mezo, diremo quello eſſe
re l'ordine difſinitiuo. TOM. Tanto è, uoi uc
cellate benißimo, & quello che hora hauete
detto è d' Ariſtotele nella Metafiſica, & forſe
non ſi potrebbe addurre piu ſalda, & chiara
ragione della diuiſione dell'ordine: benche a
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