1animati, ò inanimati; ſe animati, ò ſenſibi
li, ò inſenſibili; ſe ſenſibili, ò rationali, ò ir
rationali, & la maggior parte di eßi in altre
parti ancora ſi poſſono ſmembrare, & coſi chia
ramente ſi ottiene l'eſſempio di cio che uoi ha
uete detto al parer mio. TOM. Et innanzi
che piu oltre noi paßiamo, deueſi anco auuerti
re che la diffinitione, in quanto che è ordine,
ne ſerue à trattare, & ordinare tutta la ſcien
za, cioe à numerare tutti i capi, che tutta la
facultà in ſe steßi comprendono; & con tut
to che il proprio ſuo ſia di preporre, & ordi
nare le parti della facultà di che è diffinitione,
non reſta però, che ancora ſeco non mi apporti
cognitione anco del diffinito, & che in uniuer
ſale non mi faccia uedere tutta la facultà, di
moſtrandomi come tutto quello che ſi tratta
nell'arte, ouero ſcienza di che è diffinitione, ci
riducono ad eſſa come ad un principio, dal qua
le ordinatamente ogni coſa depende, ilche non
auuiene nel metodo diffinitiuo; percioche alla
diffinitione metodica non ſi riferiſcono tutte le
parti dell'arte, ò ſcienza che ne uogliam dire,
come ſi riferiſcono a eſſo ordine diffinitiuo.
Et percio in queſto ſono tra loro differenti, &
di qui anche appare come molti ſi ſono ingan
nati, liquali uedendo una parte dell'arte di
cbiarata con la diffinitione, hanno creduto che
li, ò inſenſibili; ſe ſenſibili, ò rationali, ò ir
rationali, & la maggior parte di eßi in altre
parti ancora ſi poſſono ſmembrare, & coſi chia
ramente ſi ottiene l'eſſempio di cio che uoi ha
uete detto al parer mio. TOM. Et innanzi
che piu oltre noi paßiamo, deueſi anco auuerti
re che la diffinitione, in quanto che è ordine,
ne ſerue à trattare, & ordinare tutta la ſcien
za, cioe à numerare tutti i capi, che tutta la
facultà in ſe steßi comprendono; & con tut
to che il proprio ſuo ſia di preporre, & ordi
nare le parti della facultà di che è diffinitione,
non reſta però, che ancora ſeco non mi apporti
cognitione anco del diffinito, & che in uniuer
ſale non mi faccia uedere tutta la facultà, di
moſtrandomi come tutto quello che ſi tratta
nell'arte, ouero ſcienza di che è diffinitione, ci
riducono ad eſſa come ad un principio, dal qua
le ordinatamente ogni coſa depende, ilche non
auuiene nel metodo diffinitiuo; percioche alla
diffinitione metodica non ſi riferiſcono tutte le
parti dell'arte, ò ſcienza che ne uogliam dire,
come ſi riferiſcono a eſſo ordine diffinitiuo.
Et percio in queſto ſono tra loro differenti, &
di qui anche appare come molti ſi ſono ingan
nati, liquali uedendo una parte dell'arte di
cbiarata con la diffinitione, hanno creduto che
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