1ra, nè macchia.
La pozzolana dà mirabile ſodezza alle opere fatte nell acque.
di queſta ne par
lerà Vitruuio piu ſotto.
lerà Vitruuio piu ſotto.
Dellacalce, & del modo d'impastarla.
Cap. V.
Hauendoſi chiaro quello che appartiene alla copia della arena, biſogna anche
uſar diligenza, che la calce cotta ſia di pietra bianca, ouero di Selice, & quella
che ſarà di piu denſo, & duro Selice, ſarà piu utilmente adoperata nelle muta
ture: ma quella che ſi farà di ſpugnoſa, ſarà buona nelle intonicature. Quan
do la calce ſarà eſtinta, allhora ſi deue impaſtare la materia in queſto modo, che piglian
doſi arena di caua tre parti di quelle con una di calce ſi tempra: ſe di ſiume, o di mare, due
parti di arena, & una di calce, & coſi giuſta uerrà la ragione della malta, & della t em
pra ſua. & anche ſe nell'arene o di fiume, o di mare piſte ſeranno le ſpezzature di teſtole, &
criuellate, la terza parte farà la paſta migliore. Ma perche la calce riceuendo l'acqua, &
l'arena faccia piu ſoda la muratura, queſta pare, che ſia la ragione. perche i ſaſsi, come
gli altri corpi, ſono compoſti di elementi, & quelli, che nella loro miſtura hanno piu
dello aere, ſono teneri, quelli, che abondano d'acqua ſono lenti, per l'humore, quelli,
che hanno piu della terra ſono duri, & quelli doue predomina il fuoco, ſono fragili. &
però di queſti corpi, ſe i ſa ſsi, prima che ſiano cotti, piſtati minutamente, & con l'arena
impaſtati, ſaranno poſti in opera, nè ſi faranno ſodi, nè potranno tenere unita la fabric
ca. Ma quando gettati nella fornace preſi dal gran feruore del fuoco, haueranno perduto
la uirtu della loro ſodezza, allhora abbruciate, & conſumate le forze loro, reſtano con
buchi, & fori aperti, & uoti. Il liquore adunque, che è nel corpo di quella pietra, & lo
aere eſſendo conſumato, o leuato, hauendo in ſe aſcoſo il reſtante del calore, poſto che
è nell'acqua, prima che'l fuoco eſca fuori, ricouera la forza, & penetrando l'humore nel
la rarità de i fori, bolle, & coſi raffreddato manda fuori del corpo della calce quel feruo
rc: & però i ſaſsi tratti della fornace non riſpondeno al loro primo peſo: & benche hab
biano la iſteſſa grandezza, pure poſcia che è aſciutto il liquore, ſi trouano mancare della
terza parte del peſo. Eſſendo adunque i buchi loro aperti, & rari pigliano la meſcolan
za dell'arena, & ſi accompagnano, & ſeccandoſi con le pietre ſi raunano, & ferma fan
no la muratura.
uſar diligenza, che la calce cotta ſia di pietra bianca, ouero di Selice, & quella
che ſarà di piu denſo, & duro Selice, ſarà piu utilmente adoperata nelle muta
ture: ma quella che ſi farà di ſpugnoſa, ſarà buona nelle intonicature. Quan
do la calce ſarà eſtinta, allhora ſi deue impaſtare la materia in queſto modo, che piglian
doſi arena di caua tre parti di quelle con una di calce ſi tempra: ſe di ſiume, o di mare, due
parti di arena, & una di calce, & coſi giuſta uerrà la ragione della malta, & della t em
pra ſua. & anche ſe nell'arene o di fiume, o di mare piſte ſeranno le ſpezzature di teſtole, &
criuellate, la terza parte farà la paſta migliore. Ma perche la calce riceuendo l'acqua, &
l'arena faccia piu ſoda la muratura, queſta pare, che ſia la ragione. perche i ſaſsi, come
gli altri corpi, ſono compoſti di elementi, & quelli, che nella loro miſtura hanno piu
dello aere, ſono teneri, quelli, che abondano d'acqua ſono lenti, per l'humore, quelli,
che hanno piu della terra ſono duri, & quelli doue predomina il fuoco, ſono fragili. &
però di queſti corpi, ſe i ſa ſsi, prima che ſiano cotti, piſtati minutamente, & con l'arena
impaſtati, ſaranno poſti in opera, nè ſi faranno ſodi, nè potranno tenere unita la fabric
ca. Ma quando gettati nella fornace preſi dal gran feruore del fuoco, haueranno perduto
la uirtu della loro ſodezza, allhora abbruciate, & conſumate le forze loro, reſtano con
buchi, & fori aperti, & uoti. Il liquore adunque, che è nel corpo di quella pietra, & lo
aere eſſendo conſumato, o leuato, hauendo in ſe aſcoſo il reſtante del calore, poſto che
è nell'acqua, prima che'l fuoco eſca fuori, ricouera la forza, & penetrando l'humore nel
la rarità de i fori, bolle, & coſi raffreddato manda fuori del corpo della calce quel feruo
rc: & però i ſaſsi tratti della fornace non riſpondeno al loro primo peſo: & benche hab
biano la iſteſſa grandezza, pure poſcia che è aſciutto il liquore, ſi trouano mancare della
terza parte del peſo. Eſſendo adunque i buchi loro aperti, & rari pigliano la meſcolan
za dell'arena, & ſi accompagnano, & ſeccandoſi con le pietre ſi raunano, & ferma fan
no la muratura.
Nel preſente luogo ſi tratta della calce, la natura, la materia, & la comparatione della ma
teria, di che ſi fa la calce. Ogni pietra purgata da humori, ſecca, frale, & che non habbia co
ſa da eſſer conſumata dal fuoco, è buona per far la calce. Gli Architetti antichi lodauano la
calce fatta di pietra duriſſima, ſpeſſa, & candida. Vitruuio loda la Selice: benche altri dica,
che ogni pietra da calce cauata ſia migliore della raccolta; & di ombroſa, & humida ca
ua piu toſto, che di ſecca; & di bianca, meglio che di bruna. Quella calce, che è fatta di
Macigni è di natura graſſa, ſe non ha ſale, & è piu ammaßata, & limata getta polue. La
calce ſi cuoce in hore ſeſſanta: & la piu lodata deue reſtare il terzo piu liggiera della ſua pietra.
Ma è coſa mirabile del boglimento, che ella fa, quando ſi le getta l'acqua di ſopra. Egli ſi
legge in ſanto. Agoſtino al quarto Capo del uenteſimo primo libro della Città di Dio, queſto
bello ſentimento. La calce concepe il fuoco dal fuoco. & eſſendo la zolla fredda immerſa nel
l'acqua, ſerua il fuoco naſcoſo, di modo, che egli a niun ſenſo è manifeſto. ma però ſi ha per
iſperienza, che ſe bene il fuoco non appare, ſi ſa però, che egli ui è dentro; per il che chia
mamo quella calce uiua: come, che il fuoco naſcoſo ſia l'anima inuiſibile di quel corpo uiſibi
le: ma quanto è mirabile, che mentre ella ſi eſtingue piu ſi accenda? & per leuarle, il fuo
co occulto ſe le infonda l'acqua? & eſſendo prima fredda, poi bolle da quella coſa, di doue tut-
teria, di che ſi fa la calce. Ogni pietra purgata da humori, ſecca, frale, & che non habbia co
ſa da eſſer conſumata dal fuoco, è buona per far la calce. Gli Architetti antichi lodauano la
calce fatta di pietra duriſſima, ſpeſſa, & candida. Vitruuio loda la Selice: benche altri dica,
che ogni pietra da calce cauata ſia migliore della raccolta; & di ombroſa, & humida ca
ua piu toſto, che di ſecca; & di bianca, meglio che di bruna. Quella calce, che è fatta di
Macigni è di natura graſſa, ſe non ha ſale, & è piu ammaßata, & limata getta polue. La
calce ſi cuoce in hore ſeſſanta: & la piu lodata deue reſtare il terzo piu liggiera della ſua pietra.
Ma è coſa mirabile del boglimento, che ella fa, quando ſi le getta l'acqua di ſopra. Egli ſi
legge in ſanto. Agoſtino al quarto Capo del uenteſimo primo libro della Città di Dio, queſto
bello ſentimento. La calce concepe il fuoco dal fuoco. & eſſendo la zolla fredda immerſa nel
l'acqua, ſerua il fuoco naſcoſo, di modo, che egli a niun ſenſo è manifeſto. ma però ſi ha per
iſperienza, che ſe bene il fuoco non appare, ſi ſa però, che egli ui è dentro; per il che chia
mamo quella calce uiua: come, che il fuoco naſcoſo ſia l'anima inuiſibile di quel corpo uiſibi
le: ma quanto è mirabile, che mentre ella ſi eſtingue piu ſi accenda? & per leuarle, il fuo
co occulto ſe le infonda l'acqua? & eſſendo prima fredda, poi bolle da quella coſa, di doue tut-