5347LIBER III.
tus autem de genere cõtinuorum eſſe uidetur, &
infinitum
in ip ſo continuo primum apparet. Quocirca fit, ut qui con
tinuum ipſum definiunt, infiniti ratione ſæpe utantur: con-
tinuum id eſſe dicentes, quod in infinitum eſt diuiſibile. In-
ſuper impoßibile eſt, ſine loco uacuo, at que tempore, motũ
eſſe. Patet igitur partim ob hæc ipſa, partim etiã quia cun-
ctis hæc communia ſunt, uniuerſis quæ competunt, unum-
quodque istorum proponendum eſſe, atque cõſiderandum.
Propriorum enim contemplatio, communium contempla-
tione posterior eſt. Atque primum, ut diximus de Motu cõ
ſideremus. Eorum igitur quæ ſunt, quædam actu tantum,
quædam potentia ſunt, atque actu. Horũ autem aliud eſt
hoc aliquid, aliud tantum, aliud tale: & in cæteris ſimili mo
do, quæ prædicamenta eius, quod eſt, appellantur. Eorum
præterea quæ ſunt ad aliquid, aliud exceßiõe defectioné ue
dicitur, aliud actiui, paßiuiq́; , atque omnino motiui, ac mo-
bilis ratione: motiuũ nanq; , mobilis, et mobile, à motiuo mo
bile dicitur. Non eſt autem ullus motus, præter res ipſas.
Id enim quod mutatur, aut in ſubstantia, aut in quantitate,
aut in qualitate, aut in loco ſemper mutatur: cõmune autem
in his nihil accipere poſſumus, uti diximus, quod quidẽ neq;
hoc, neq; quantũ, neq; quale, neq; cæterorũ quicquã ſit præ
dicamẽtorũ. Quare neq; motus, neq; mutatio cuiuſpiã præ
ter ea, quæ diximus erit, cũ nibil ſit præterea, quæ diximus.
Vnumquodq; autem dupliciter ineſt, ut hoc: aliud enim eſt
ipſius forma, aliud eſt priuatio. Et quale, aliud enim eſt al-
bũ, aliud nigrũ. Et quantũ, aliud enim eſt perfectũ, aliud im
perfectũ. Et in latiõe ſimilimodo, aliud enim eſt ſuprà, aliud
infrà: aut aliud eſt leue, aliud graue. Quare quot ſunt ipſius
ſpecies quod eſt, tot motus, mutationis' ue ſpecies ſunt.
in ip ſo continuo primum apparet. Quocirca fit, ut qui con
tinuum ipſum definiunt, infiniti ratione ſæpe utantur: con-
tinuum id eſſe dicentes, quod in infinitum eſt diuiſibile. In-
ſuper impoßibile eſt, ſine loco uacuo, at que tempore, motũ
eſſe. Patet igitur partim ob hæc ipſa, partim etiã quia cun-
ctis hæc communia ſunt, uniuerſis quæ competunt, unum-
quodque istorum proponendum eſſe, atque cõſiderandum.
Propriorum enim contemplatio, communium contempla-
tione posterior eſt. Atque primum, ut diximus de Motu cõ
ſideremus. Eorum igitur quæ ſunt, quædam actu tantum,
quædam potentia ſunt, atque actu. Horũ autem aliud eſt
hoc aliquid, aliud tantum, aliud tale: & in cæteris ſimili mo
do, quæ prædicamenta eius, quod eſt, appellantur. Eorum
præterea quæ ſunt ad aliquid, aliud exceßiõe defectioné ue
dicitur, aliud actiui, paßiuiq́; , atque omnino motiui, ac mo-
bilis ratione: motiuũ nanq; , mobilis, et mobile, à motiuo mo
bile dicitur. Non eſt autem ullus motus, præter res ipſas.
Id enim quod mutatur, aut in ſubstantia, aut in quantitate,
aut in qualitate, aut in loco ſemper mutatur: cõmune autem
in his nihil accipere poſſumus, uti diximus, quod quidẽ neq;
hoc, neq; quantũ, neq; quale, neq; cæterorũ quicquã ſit præ
dicamẽtorũ. Quare neq; motus, neq; mutatio cuiuſpiã præ
ter ea, quæ diximus erit, cũ nibil ſit præterea, quæ diximus.
Vnumquodq; autem dupliciter ineſt, ut hoc: aliud enim eſt
ipſius forma, aliud eſt priuatio. Et quale, aliud enim eſt al-
bũ, aliud nigrũ. Et quantũ, aliud enim eſt perfectũ, aliud im
perfectũ. Et in latiõe ſimilimodo, aliud enim eſt ſuprà, aliud
infrà: aut aliud eſt leue, aliud graue. Quare quot ſunt ipſius
ſpecies quod eſt, tot motus, mutationis' ue ſpecies ſunt.