7569LIBER IIII.
ac receptaculũ, patet, et ſuperficiei, et reliquorũ finiũ eſſe:
eadẽ enim accõmodabitur ratio. Nam ubi prius erãt ſuper-
ficies aquæ, ſuperficies rurſus aëris erũt. At nulla eſt diffe-
rentia puncti, ac loci puncti. Quare ſi locus non eſt diuer-
ſus ab hoc, neq; à cæterorum ullo diuerſus eſt, nec quicquã
eſt ipſe præter unumquodq; istorũ. Quid enim tandẽ locũ
eſſe ponemus? neq; enim elementũ, neq; ex elemẽtis aut cor-
poreis, aut incorporeis eſſe poteſt, talem habens naturam:
nam magnitudinẽ quidem habet: nullum eſt autem corpus.
At corporũ quidem ſenſibilium elementa, corpora ſunt: ex
intelligibilibus autem elementis, nulla fit magnitudo. Præ-
tereà, cuiuſnam rei cauſam locũ eſſe quiſpiam ponet? Nul-
la enim ipſi cauſarum quatuor competit. Neq; enim ut ma-
teria, rerum eſt cauſa, quippe cum nihil ex ipſo cõstet: neq;
ut forma, rationé ue: neque ut finis, neque res ullas mouet.
Præterea & ipſe ſi ſit unum quid eorum, quæ ſunt, alicubi
erit. Zenonis nanq; dubitatio, rationẽ aliquam quærit. Nam
ſi omne quod eſt, eſt in loco, patet & locum etiam eſſe loci:
atq; hoc in infinitum abibit. Inſuper, ſi ut eſt omne corpus
in loco, ſic eſt & omni in loco corpus, quonã pacto dice-
mus de ijs quæ accreſcunt? Nam ſi locus cuiuſq; neque mi-
nor eſt, neque maior: neceſſe eſt unà cum ipſis, incrementa
locum ſuſcipere. Ex his igitur non ſolùm quidnam ſit lo-
cus, ſed ſi ſit etiam, dubitare neceſſe eſt.
eadẽ enim accõmodabitur ratio. Nam ubi prius erãt ſuper-
ficies aquæ, ſuperficies rurſus aëris erũt. At nulla eſt diffe-
rentia puncti, ac loci puncti. Quare ſi locus non eſt diuer-
ſus ab hoc, neq; à cæterorum ullo diuerſus eſt, nec quicquã
eſt ipſe præter unumquodq; istorũ. Quid enim tandẽ locũ
eſſe ponemus? neq; enim elementũ, neq; ex elemẽtis aut cor-
poreis, aut incorporeis eſſe poteſt, talem habens naturam:
nam magnitudinẽ quidem habet: nullum eſt autem corpus.
At corporũ quidem ſenſibilium elementa, corpora ſunt: ex
intelligibilibus autem elementis, nulla fit magnitudo. Præ-
tereà, cuiuſnam rei cauſam locũ eſſe quiſpiam ponet? Nul-
la enim ipſi cauſarum quatuor competit. Neq; enim ut ma-
teria, rerum eſt cauſa, quippe cum nihil ex ipſo cõstet: neq;
ut forma, rationé ue: neque ut finis, neque res ullas mouet.
Præterea & ipſe ſi ſit unum quid eorum, quæ ſunt, alicubi
erit. Zenonis nanq; dubitatio, rationẽ aliquam quærit. Nam
ſi omne quod eſt, eſt in loco, patet & locum etiam eſſe loci:
atq; hoc in infinitum abibit. Inſuper, ſi ut eſt omne corpus
in loco, ſic eſt & omni in loco corpus, quonã pacto dice-
mus de ijs quæ accreſcunt? Nam ſi locus cuiuſq; neque mi-
nor eſt, neque maior: neceſſe eſt unà cum ipſis, incrementa
locum ſuſcipere. Ex his igitur non ſolùm quidnam ſit lo-
cus, ſed ſi ſit etiam, dubitare neceſſe eſt.
Aſtruere nititur opinionẽ dicentium.
Locum eſſe formam,
& eorum qui materiam dicunt, vt vtran{que} conuellat, ma-
gis tamen quæ materiam dicit.
& eorum qui materiam dicunt, vt vtran{que} conuellat, ma-
gis tamen quæ materiam dicit.
CAP. II.
_CV_'m autem quoddã per ſe, quoddã dicatur per aliud:
11Hîc inquirit
Āriſtot. Locus
materiáve ſit,
an forma.& locus alius ſit communis, in quo cuncta corpora
ſunt: alius proprius, in quo primo quippiam eſt (nam tu
nunc es in cœlo, quia in aere es, qui quidem in cœlo eſt.
11Hîc inquirit
Āriſtot. Locus
materiáve ſit,
an forma.& locus alius ſit communis, in quo cuncta corpora
ſunt: alius proprius, in quo primo quippiam eſt (nam tu
nunc es in cœlo, quia in aere es, qui quidem in cœlo eſt.
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib