3731LIBER II.
nanq́ gratia eſt unaquæq;
, &
circa eas uerſari, quæ ſepara
biles quidem ſunt ratione, in materia autẽ ſunt. Homo nanq;
generat bominem, atq; ſol. Quo uerò modo ſeſehabeat ſe-
parabilis forma, & quidnam ſit, philoſophiæ primum offi-
cium eſt determinare, ac pertractare.
biles quidem ſunt ratione, in materia autẽ ſunt. Homo nanq;
generat bominem, atq; ſol. Quo uerò modo ſeſehabeat ſe-
parabilis forma, & quidnam ſit, philoſophiæ primum offi-
cium eſt determinare, ac pertractare.
Quòd oporteat naturalem cauſarum expoſitionem facere:
&
quot ſint, & quæ fint.
quot ſint, & quæ fint.
CAP. III.
_D_ Eterminatis autẽ hiſce, cõſiderandum eſt de cauſis,
11Hîc Āriſto, de
cauſis per ſe de
terminat. quales & quot ſint numero. Nãcùm hæc pertracta
tio ſciẽdi ſit cauſa: ſcire autẽ unũquodq; nõ prius putemus,
quũ circa unũquodq; propter quid eſt capiamus, id autẽ ſit
primã accipere cauſam, patet & à nobis hoc eſſe agendũ,
& de generatiõe, corruptione ue, & de omni natur ali mu-
tatione: ut ipſarũ perceptis principijs, ad ipſa quodq; eorũ
quæ quærimus, reducere enitamur. Vno itaq; modo, cauſa
dicitur id, ex quo quippiã fit eo pacto ut inſit: ut æs ſtatuæ,
argẽtumq́; pateræ, & horũ genera. Alio modo, forma, atq;
exẽplar: hæc autẽ eſt ratio quidditatis, & huius genera: ue
lut eius cõcentus, qui ſonos cõplectitur, ipſa duorũ ad unũ
ratio, atq; omnino numerus: partes itẽ quæ in ratione ſu-
muntur. Prætereà id unde primũ principiũ eſt mutationis:
aut quietis: qualis eſt cauſa is, qui conſuluit: & pater filij:
atq; omnino quod efficit, eius quod efficitur: et quod mutat,
eius quod mutatur. Inſuꝑ ut finis: ut hic aũt eſt cuius gratia
cætera fiũt: uelut deãbulãdi, ſanitas: cur enim deãbulat, inter
rogati, quo ualeat, rñdemus: atq; ſi hoc pacto dixerim9, red
didiſſe cauſam arbitramur. Et quæcũq; alio mouente inter
ipſum, & finẽ fiunt: ut inter medicum, ſanitatemq́ macies,
aut purgatio, aut instrumẽta: uniuerſa enim hæc, ipſi9 finis
gratia ſunt, inter ſeſe autẽ differunt: alia nanq; ſunt
11Hîc Āriſto, de
cauſis per ſe de
terminat. quales & quot ſint numero. Nãcùm hæc pertracta
tio ſciẽdi ſit cauſa: ſcire autẽ unũquodq; nõ prius putemus,
quũ circa unũquodq; propter quid eſt capiamus, id autẽ ſit
primã accipere cauſam, patet & à nobis hoc eſſe agendũ,
& de generatiõe, corruptione ue, & de omni natur ali mu-
tatione: ut ipſarũ perceptis principijs, ad ipſa quodq; eorũ
quæ quærimus, reducere enitamur. Vno itaq; modo, cauſa
dicitur id, ex quo quippiã fit eo pacto ut inſit: ut æs ſtatuæ,
argẽtumq́; pateræ, & horũ genera. Alio modo, forma, atq;
exẽplar: hæc autẽ eſt ratio quidditatis, & huius genera: ue
lut eius cõcentus, qui ſonos cõplectitur, ipſa duorũ ad unũ
ratio, atq; omnino numerus: partes itẽ quæ in ratione ſu-
muntur. Prætereà id unde primũ principiũ eſt mutationis:
aut quietis: qualis eſt cauſa is, qui conſuluit: & pater filij:
atq; omnino quod efficit, eius quod efficitur: et quod mutat,
eius quod mutatur. Inſuꝑ ut finis: ut hic aũt eſt cuius gratia
cætera fiũt: uelut deãbulãdi, ſanitas: cur enim deãbulat, inter
rogati, quo ualeat, rñdemus: atq; ſi hoc pacto dixerim9, red
didiſſe cauſam arbitramur. Et quæcũq; alio mouente inter
ipſum, & finẽ fiunt: ut inter medicum, ſanitatemq́ macies,
aut purgatio, aut instrumẽta: uniuerſa enim hæc, ipſi9 finis
gratia ſunt, inter ſeſe autẽ differunt: alia nanq; ſunt