3428ARIST. PHYSICORVM
quàm cùm potentia.
Prætereà ex homine naſcitur homo:
ſed nõ è lectica, lectica. Quapropter & inquiunt nõ figu-
ram eſſe naturã, ſed lignũ: quia fiet ſi pullulabit, nõ lectica,
ſed lignũ: quid ſi ita eſt, & ipſa forma eſt profectò natura:
fit enim ex homine, homo. Inſuper ea natura, quæ ut gene
ratio dicitur, uia eſt ad naturã: nõ enim ut medicatio, nõ ad
medicinam, ſed ad ſanitatẽ dicitur uia, (medicationẽ enim, à
medicina, nõ ad medicinã eſſeneceſſe eſt) ſic ad naturã ſeſe
habet natura. Sed id quod naſcitur, ex quodã & quoddam,
ut naſcitur, proficiſcitur: ad quod igitur proficiſcendo na-
ſcitur: nẽpe nõ ad id ex quo, ſed ad id ad quod fit profectio.
Forma igitur eſt natura: forma autẽ atq; natura, dupliciter
dicitur. Ipſa nanq; priuatio, forma quodã modo eſt. Si uerò
ſit priuatio, & contrarium aliquod circa ſimplicem gene-
rationem nec´ne, posterius conſiderare oportet.
ſed nõ è lectica, lectica. Quapropter & inquiunt nõ figu-
ram eſſe naturã, ſed lignũ: quia fiet ſi pullulabit, nõ lectica,
ſed lignũ: quid ſi ita eſt, & ipſa forma eſt profectò natura:
fit enim ex homine, homo. Inſuper ea natura, quæ ut gene
ratio dicitur, uia eſt ad naturã: nõ enim ut medicatio, nõ ad
medicinam, ſed ad ſanitatẽ dicitur uia, (medicationẽ enim, à
medicina, nõ ad medicinã eſſeneceſſe eſt) ſic ad naturã ſeſe
habet natura. Sed id quod naſcitur, ex quodã & quoddam,
ut naſcitur, proficiſcitur: ad quod igitur proficiſcendo na-
ſcitur: nẽpe nõ ad id ex quo, ſed ad id ad quod fit profectio.
Forma igitur eſt natura: forma autẽ atq; natura, dupliciter
dicitur. Ipſa nanq; priuatio, forma quodã modo eſt. Si uerò
ſit priuatio, & contrarium aliquod circa ſimplicem gene-
rationem nec´ne, posterius conſiderare oportet.
Quo pacto differat Naturalis à Mathematico.
CAP. II.
CVm autem determinatum ſit quot modis natura dici
11Hîc declarat
Āriſtot. Qualis
ſit cõſideratio
naturalis. tur, poſthac cõtemplandum eſt, quo Mathematicus à
naturali philoſopho differt: nam corpora naturalia ſuper-
ficies habent, ſolida longitudines, atque puncta: de quibus
conſiderat Mathematicus. Et inſuper ſi Astrologia, diuer-
ſa ſit ſacultas, an pars ſcientiæ naturalis. Etenim ſi ad natu-
ralem philoſophum ſpectet, quidnam ſit ſol, aut quid luna
ſcire, nullum autem eorum affectuum, qui per ſe illis cõpe-
tit, ad eundem ſcire pertineat, abſurdum eſt ſanè. Prætereà
uidentur ij, qui de natura loquuntur, & de ſolis, ac lunæ
figura dicere, & utrum terra, mundus´ uerotundus ſit, an
non ſit, conſiderare, ac pertractare. Dehis igitur & ipſe
Mathematicus tractat, ſed non ut eſt quodque naturalis
corporis finis. Nec hoc accidentia contemplatur, quo
11Hîc declarat
Āriſtot. Qualis
ſit cõſideratio
naturalis. tur, poſthac cõtemplandum eſt, quo Mathematicus à
naturali philoſopho differt: nam corpora naturalia ſuper-
ficies habent, ſolida longitudines, atque puncta: de quibus
conſiderat Mathematicus. Et inſuper ſi Astrologia, diuer-
ſa ſit ſacultas, an pars ſcientiæ naturalis. Etenim ſi ad natu-
ralem philoſophum ſpectet, quidnam ſit ſol, aut quid luna
ſcire, nullum autem eorum affectuum, qui per ſe illis cõpe-
tit, ad eundem ſcire pertineat, abſurdum eſt ſanè. Prætereà
uidentur ij, qui de natura loquuntur, & de ſolis, ac lunæ
figura dicere, & utrum terra, mundus´ uerotundus ſit, an
non ſit, conſiderare, ac pertractare. Dehis igitur & ipſe
Mathematicus tractat, ſed non ut eſt quodque naturalis
corporis finis. Nec hoc accidentia contemplatur, quo
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib