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come è ſcritta non è vera;
perche li ſpatij paſſati in tempi
eguali ſono come li numeri impari, li quali principiano
dall´vnità. Bene è vera come l´habbiamo notata noi; cioè.
[che li ſpatij paſſati dall´iſteſſo graue in tempi diuerſi ſono
come li quadrati de tempiſteſſi. ] Il che và inteſo, princi-
piando tutti li ſpatij, e tempi dal principio del moto, in
guiſa che ogni ſpatio, e tempo ſi conſideri dal principio ſino
a qual ſi ſia determinato tempo, e luogo.
eguali ſono come li numeri impari, li quali principiano
dall´vnità. Bene è vera come l´habbiamo notata noi; cioè.
[che li ſpatij paſſati dall´iſteſſo graue in tempi diuerſi ſono
come li quadrati de tempiſteſſi. ] Il che và inteſo, princi-
piando tutti li ſpatij, e tempi dal principio del moto, in
guiſa che ogni ſpatio, e tempo ſi conſideri dal principio ſino
a qual ſi ſia determinato tempo, e luogo.
Ofred.
Così è certiſſimo, Mà queſto errore è vna bagat-
tella, & vna inauertenza, mentre che eſſendo ſtata queſta
dottrina in altri luoghi poratata giuſta dal P. Riccioli, non
è credibile, che il Sig. Manfredi non la ſapia come è.
tella, & vna inauertenza, mentre che eſſendo ſtata queſta
dottrina in altri luoghi poratata giuſta dal P. Riccioli, non
è credibile, che il Sig. Manfredi non la ſapia come è.
Con.
E per vna inauertenza voglio, che la riconoſcia-
mo, non facendo ſopra ciò minimo fondamento. Hora ſi
ſegue à dire, che nelle noſtre parole ſi contengono due fal-
ſe conſequenze. _La prima è che non voglia il P. Riccioli, che_
_ſia ſuppoſto per cuidente quel´ Aſſioma, perche procura prouarlo_
_con ragioni, e con l´eſperienza._ E qui inculca, che vuole ſia
conoſciuto per Aſſioma, & vno di quelli primi principij.
li quali non ſi poſſono già dimoſtrare _à priori,_ ma bene _à_
_poſteriori,_ & anco con´eſperienze; & c.
mo, non facendo ſopra ciò minimo fondamento. Hora ſi
ſegue à dire, che nelle noſtre parole ſi contengono due fal-
ſe conſequenze. _La prima è che non voglia il P. Riccioli, che_
_ſia ſuppoſto per cuidente quel´ Aſſioma, perche procura prouarlo_
_con ragioni, e con l´eſperienza._ E qui inculca, che vuole ſia
conoſciuto per Aſſioma, & vno di quelli primi principij.
li quali non ſi poſſono già dimoſtrare _à priori,_ ma bene _à_
_poſteriori,_ & anco con´eſperienze; & c.
Matt.
Diceil prouerbio, che ogni parola non vuol riſ-
poſta. Nè io voglio, che conſideriamo ogni minutia; al-
trimente non la forniremo mai.
poſta. Nè io voglio, che conſideriamo ogni minutia; al-
trimente non la forniremo mai.
Ofr.
Mà però non biſogna tralaſciare le coſe eſſentiali, e
dottrinali. Et à queſta coſa intendo che ſi rifletta aſſolu-
tamente.
dottrinali. Et à queſta coſa intendo che ſi rifletta aſſolu-
tamente.
Con.
Hà ben ragione Sig.
Ofreddi di riſcaldarſi, eſſendo
lei cagione di queſta lite. Mentre hauendo vdito quel´Aſ-
ſioma da me recitato, ſubito ſo ggiunſe. [I´armihauer tan-
taeuidenza, & eſſer tanto noto lumine naturæ, quanto
quelli communi poſti da Euclide nelli ſuoi elementi. ]
lei cagione di queſta lite. Mentre hauendo vdito quel´Aſ-
ſioma da me recitato, ſubito ſo ggiunſe. [I´armihauer tan-
taeuidenza, & eſſer tanto noto lumine naturæ, quanto
quelli communi poſti da Euclide nelli ſuoi elementi. ]
Matt.
Mà il Sig.
Manfredi recitando le parole del Sig.
Ofreddi, tace queſte vltime, e la comparatione, dicendo,
_E perche ciò pare eſſer euidente lumine naturæ ſi ſoggiunge, & c._
E quì recita le mie pai ole [Mà il P. Ricciolinon vuole ſij
ſuppoſta queſta euidenza, mentre procura prouarla, e
Ofreddi, tace queſte vltime, e la comparatione, dicendo,
_E perche ciò pare eſſer euidente lumine naturæ ſi ſoggiunge, & c._
E quì recita le mie pai ole [Mà il P. Ricciolinon vuole ſij
ſuppoſta queſta euidenza, mentre procura prouarla, e