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tar il tempo, e la fatica in coſa di poco frutto.
Ofred.
Certo, che haurebbe fatto bene à non gettar il
tempo in coſa di così poco frutto, e così piena di paralogif-
mi, quali ſono queſte ſue riſpoſte.
tempo in coſa di così poco frutto, e così piena di paralogif-
mi, quali ſono queſte ſue riſpoſte.
Matt.
Lei Sig.
Oſreddi interpreta queſte parole in ſenſo
molto diuerſo da quanto intende il Manfredi. Egli intende
delle noſtre conſiderationi, che ſono coſa di poco frutto; che
non ſono degne della conſideratione del P. Riccioli, ſi che
nella loro confutatione debba logorare il tempo. Della
materia della quale ſi tratta, cioè di argomenti ſpettanti al
moto della Terra, non intende certo, mentre il P. Riccioli
riconoſce queſta materia per principaliſſima trà tutte l´-
A ſtronomiche. Che perciò nel lib. 9. dell´ Almag. ſect. 4.
cap. I. dice. _Iam tandem controuerſiam aggredimur, intea_
_Aſtronomicas, hoc præſertim ſœculo, longe celeberrimam, & c_.
Onde quelli ſuoi argomenti inuentati contro il Siſtema Co-
pernicano, che habbiamo veduto, ſono tanto da eſſo ſtimati,
e magnificati, che ripieno di gaudio, ne rende gratie à Dio,
come habbiamo veduto; e quaſi altro Pitagora, inſtituiſce
l´Ecatombe, non di ſacrificio d´animali, ma di rendimenti
digratie.
molto diuerſo da quanto intende il Manfredi. Egli intende
delle noſtre conſiderationi, che ſono coſa di poco frutto; che
non ſono degne della conſideratione del P. Riccioli, ſi che
nella loro confutatione debba logorare il tempo. Della
materia della quale ſi tratta, cioè di argomenti ſpettanti al
moto della Terra, non intende certo, mentre il P. Riccioli
riconoſce queſta materia per principaliſſima trà tutte l´-
A ſtronomiche. Che perciò nel lib. 9. dell´ Almag. ſect. 4.
cap. I. dice. _Iam tandem controuerſiam aggredimur, intea_
_Aſtronomicas, hoc præſertim ſœculo, longe celeberrimam, & c_.
Onde quelli ſuoi argomenti inuentati contro il Siſtema Co-
pernicano, che habbiamo veduto, ſono tanto da eſſo ſtimati,
e magnificati, che ripieno di gaudio, ne rende gratie à Dio,
come habbiamo veduto; e quaſi altro Pitagora, inſtituiſce
l´Ecatombe, non di ſacrificio d´animali, ma di rendimenti
digratie.
Ofred.
In fatti li grand´ huomini, quando hanno incon-
trato di inuentare qualche gran coſa, non hanno potuto
contener l´allegrezza. Così Archimede conoſciuta la frau-
de dell´Orefice nella Corona di Herone, vſcì dal bagno cri-
dando _Reperi, Reperi_.
trato di inuentare qualche gran coſa, non hanno potuto
contener l´allegrezza. Così Archimede conoſciuta la frau-
de dell´Orefice nella Corona di Herone, vſcì dal bagno cri-
dando _Reperi, Reperi_.
_Cont_.
Laterza, e prencipale è il conſiderare, che alcuni ſo-
no (benche procurino di diſſimularlo) tanto aderenti al Siſtema
Copernicano.
no (benche procurino di diſſimularlo) tanto aderenti al Siſtema
Copernicano.
Ofred.
Queſta è mò Sig.
Contc quella terza cauſa, che lei
diceua nel principio eſſer così brutta?
diceua nel principio eſſer così brutta?
Matt.
Realmente è brutta, mà però non mi commoue
punto. Parmi che il Sig. Manfredi s´arroghi molto, & hab-
bia tal concetto di ſe; ſteſſo, che ſi ſtimi di ſaper penetrar li
noſtri cuori, e vedere nel noſtro occulto. Se queſti dicono
dinon credere al Siſtema Copernicano, e dicono
punto. Parmi che il Sig. Manfredi s´arroghi molto, & hab-
bia tal concetto di ſe; ſteſſo, che ſi ſtimi di ſaper penetrar li
noſtri cuori, e vedere nel noſtro occulto. Se queſti dicono
dinon credere al Siſtema Copernicano, e dicono