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ſchaft ſachgemäß einzutheilen.
— So machen die verſchiedenen Be-
rufe der beiden Nationen da am ſchärfſten ſich geltend, wo ſie der
Sache nach in Eins zuſammentreffen.
rufe der beiden Nationen da am ſchärfſten ſich geltend, wo ſie der
Sache nach in Eins zuſammentreffen.
Bei dem nachſtehenden Auszug des Ampère’ſchen Werkes
ſchien es mir zweckmäßig, von der Ordnung des Originals ab-
zuweichen. Ich beginne mit dem Begriff des natürlichen
Syſtems, welchen Ampère in der Einleitung ſeines Werks
aufſtellt. Dann werde ich das eigenthümliche Eintheilungsprincip,
welches dem Ampère’ſchen Syſtem zu Grunde liegt, und den Weg,
wie Ampère daſſelbe entdeckt hat, und die verſchiedenen weitgreifen-
den Anwendungen, welche er von demſelben macht, auseinander-
ſetzen, und zu dieſem Ende den weſentlichen Inhalt der Vorrede
Ampère’s und einer vor dem eigentlichen Texte des Werks ſtehenden
Note wiedergeben. Auf dieſe Darſtellung des Grundprincips ſeines
Syſtems laſſe ich dieſes ſelbſt folgen, ſo weit es in dem vorliegenden
Werke enthalten iſt, und den Schluß des Ganzen bilden critiſche
Bemerkungen über Ampère’s Syſtem und die wichtigen Beziehun-
gen, welche daſſelbe zur gegenwärtigen Phaſe der deutſchen Phi-
loſophie hat.
ſchien es mir zweckmäßig, von der Ordnung des Originals ab-
zuweichen. Ich beginne mit dem Begriff des natürlichen
Syſtems, welchen Ampère in der Einleitung ſeines Werks
aufſtellt. Dann werde ich das eigenthümliche Eintheilungsprincip,
welches dem Ampère’ſchen Syſtem zu Grunde liegt, und den Weg,
wie Ampère daſſelbe entdeckt hat, und die verſchiedenen weitgreifen-
den Anwendungen, welche er von demſelben macht, auseinander-
ſetzen, und zu dieſem Ende den weſentlichen Inhalt der Vorrede
Ampère’s und einer vor dem eigentlichen Texte des Werks ſtehenden
Note wiedergeben. Auf dieſe Darſtellung des Grundprincips ſeines
Syſtems laſſe ich dieſes ſelbſt folgen, ſo weit es in dem vorliegenden
Werke enthalten iſt, und den Schluß des Ganzen bilden critiſche
Bemerkungen über Ampère’s Syſtem und die wichtigen Beziehun-
gen, welche daſſelbe zur gegenwärtigen Phaſe der deutſchen Phi-
loſophie hat.