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gedehnterem Umfang, welche den Ordnungen entſpricht, und
ſo immer höher hinauf, bis man endlich zu den zwei großen
Hauptabtheilungen aller Wahrhciten, Natur und Geiſt,
kommt, wie die Naturgeſchichte zuletzt bei der oberſten Zwei-
theilung, Thier- und Pflanzenreich, anlangt.
ſo immer höher hinauf, bis man endlich zu den zwei großen
Hauptabtheilungen aller Wahrhciten, Natur und Geiſt,
kommt, wie die Naturgeſchichte zuletzt bei der oberſten Zwei-
theilung, Thier- und Pflanzenreich, anlangt.
Wir ſehen bei der Claſſification der natürlichen Arten
ein doppeltes Moment: 1) Vereinigung der Arten zu Gat-
tungen, 2) Claſſification der Gattungen; ebenſo haben wir
auch bei Eintheilung aller Wahrheiten ein doppeltes Ge-
ſchäft; 1) Vereinigung dieſer Wahrheiten in Wiſſenſchaften
der unterſten Ordnung, 2) Eintheilung dieſer Wiſſenſchaften.
Wären, wie es bei den Pflanzen durch Bernard de Iuſſieu
geſchehen iſt, die menſchlichen Erkenntniſſe ſchon in Wiſſen-
ſchaften von weiterem Umfang, entſprechend den Pflanzen-
familien vereinigt, ſo würde nur noch die Eintheilung dieſer
Wiſſenſchaften zu finden ſein, wie das Werk Iuſſieu’s durch
den Erben ſeines Namens und Genies in der Claſſification
der Familien vollendet wurde.
ein doppeltes Moment: 1) Vereinigung der Arten zu Gat-
tungen, 2) Claſſification der Gattungen; ebenſo haben wir
auch bei Eintheilung aller Wahrheiten ein doppeltes Ge-
ſchäft; 1) Vereinigung dieſer Wahrheiten in Wiſſenſchaften
der unterſten Ordnung, 2) Eintheilung dieſer Wiſſenſchaften.
Wären, wie es bei den Pflanzen durch Bernard de Iuſſieu
geſchehen iſt, die menſchlichen Erkenntniſſe ſchon in Wiſſen-
ſchaften von weiterem Umfang, entſprechend den Pflanzen-
familien vereinigt, ſo würde nur noch die Eintheilung dieſer
Wiſſenſchaften zu finden ſein, wie das Werk Iuſſieu’s durch
den Erben ſeines Namens und Genies in der Claſſification
der Familien vollendet wurde.
Werden mehrere Wiſſenſchaften einer gewiſſen Ordnung
in eine Wiſſenſchaft der nächſt höhern Ordnung zuſammen-
gefaßt, ſo kann der Unterſchied zwiſchen denſelben ein dop-
pelter ſein: entweder enthält die niedere Wiſſenſchaft nur
einen Theil der Gegenſtände, welche in der höheren zu einer
Geſammtheit vereinigt ſind, oder aber enthält jede niedere
die Geſammtheit der Objecte, aber nur unter einem beſon-
dern Geſichtspunkt. Der erſte Fall findet z. B. ſtatt, wenn
man die Zoologie in die Lehre von den Säugethieren, Vö-
geln, Inſekten u. ſ. f. trennt; der zweite Fall findet ſtatt,
wenn man ſagt, die Zoologie beſteht aus der Zoographie,
aus der vergleichenden Anatomie u. ſ. f. , wo jede Wiſſen-
ſchaft das ganze Thierreich, aber nur aus einem beſondern
Geſichtspunkt umfaßt.
in eine Wiſſenſchaft der nächſt höhern Ordnung zuſammen-
gefaßt, ſo kann der Unterſchied zwiſchen denſelben ein dop-
pelter ſein: entweder enthält die niedere Wiſſenſchaft nur
einen Theil der Gegenſtände, welche in der höheren zu einer
Geſammtheit vereinigt ſind, oder aber enthält jede niedere
die Geſammtheit der Objecte, aber nur unter einem beſon-
dern Geſichtspunkt. Der erſte Fall findet z. B. ſtatt, wenn
man die Zoologie in die Lehre von den Säugethieren, Vö-
geln, Inſekten u. ſ. f. trennt; der zweite Fall findet ſtatt,
wenn man ſagt, die Zoologie beſteht aus der Zoographie,
aus der vergleichenden Anatomie u. ſ. f. , wo jede Wiſſen-
ſchaft das ganze Thierreich, aber nur aus einem beſondern
Geſichtspunkt umfaßt.
Man hat natürliche und künſtliche Syſteme unterſchie-
den. Bei dieſen letzteren reichen einige willkührlich gewählte
Merkmale hin, für jeglichen Gegenſtand die Stelle im Sy-
den. Bei dieſen letzteren reichen einige willkührlich gewählte
Merkmale hin, für jeglichen Gegenſtand die Stelle im Sy-