60462ARIST. DE ANIMA
tangibilium, qualia ſunt ea quæ corrũpere poſſunt.
De ſen-
ſuum igitur unoquoq; dictum ſit hoc modo, quaſi figura.
ſuum igitur unoquoq; dictum ſit hoc modo, quaſi figura.
Communia ſenſuum, hoc eſt, ſenſum recipere ſine materia res ſen,
ſiles. Item non propria pati ſenſum. Item exuperantias ſen
ſilium omnibus ſenſibus officere: & alia.
ſiles. Item non propria pati ſenſum. Item exuperantias ſen
ſilium omnibus ſenſibus officere: & alia.
CAP. XII.
Hoc autẽ uniuerſaliter accipere de omni ſenſu opor-
11Hîc Āriſto.
ſenſus rerũ for
mas ſine mate-
ria ſuſcipere de
clarat. tet, ſenſum, inquam, id eſſe, quod ſenſibiles ſine ma-
teria formas ſuſcipere poteſt: périnde atq; anuli ſignum
ſine ferro, uel auro ſuſcipit cera: ſuſcipit autem æneum, uel
aureum ſignum, ſed non ut æs, aut aurum, neque ſignum ut
eſt aureum, æneum´ ue. Simili patitur & ſenſus uniuſcuiuſ-
que ſenſibilis, modo: ab eo quod habet colorem, aut ſonũ,
aut ſaporem, ſed non ut unumquodq; illorum dici@ur, ſed
ut eſt tale, & ratione. Instrumentum autem id ſenſus eſt
primũ, in quo eſt talis uis, atq; potentia collata. Atq; ſunt
idem, ratio uerò non eſt eadem, ſed diuerſa: nam id quod
ſentit, aliqua eſt magnitudo, non tamen ratio ſenſitiui: neq;
ſenſus eſt magnitudo, ſed eſt quædam ratio, pctentiaq́; il-
lius. Patet autem ex his, & cur ſenſibilium exuperatio-
nes, ſenſuum instrumenta corrumpunt: nam ſi motus ſit
uehementior, instrumentiq́; ſenſus ſuperet uires, diſſolui-
tur ratio: id autem erat ſenſus, diſſoluiturq́; périnde atq;
concentus intentione, cùm uebementer fides pulſantur.
11Hîc Āriſto.
ſenſus rerũ for
mas ſine mate-
ria ſuſcipere de
clarat. tet, ſenſum, inquam, id eſſe, quod ſenſibiles ſine ma-
teria formas ſuſcipere poteſt: périnde atq; anuli ſignum
ſine ferro, uel auro ſuſcipit cera: ſuſcipit autem æneum, uel
aureum ſignum, ſed non ut æs, aut aurum, neque ſignum ut
eſt aureum, æneum´ ue. Simili patitur & ſenſus uniuſcuiuſ-
que ſenſibilis, modo: ab eo quod habet colorem, aut ſonũ,
aut ſaporem, ſed non ut unumquodq; illorum dici@ur, ſed
ut eſt tale, & ratione. Instrumentum autem id ſenſus eſt
primũ, in quo eſt talis uis, atq; potentia collata. Atq; ſunt
idem, ratio uerò non eſt eadem, ſed diuerſa: nam id quod
ſentit, aliqua eſt magnitudo, non tamen ratio ſenſitiui: neq;
ſenſus eſt magnitudo, ſed eſt quædam ratio, pctentiaq́; il-
lius. Patet autem ex his, & cur ſenſibilium exuperatio-
nes, ſenſuum instrumenta corrumpunt: nam ſi motus ſit
uehementior, instrumentiq́; ſenſus ſuperet uires, diſſolui-
tur ratio: id autem erat ſenſus, diſſoluiturq́; périnde atq;
concentus intentione, cùm uebementer fides pulſantur.
Patet præterea &
quam ob cauſam non ſentiunt plan-
tæ tametſi partẽ aliquam habent animæ, atq; ab ipſis tan-
gibilibus patiuntur: frigeſcũt enim. & calefiunt, ut patet.
Nam huius cauſa eſt, mediocritatom nõ habere, neq; prin-
cipium tale ut ſenſibilium ſine materia ſuſcipiant
tæ tametſi partẽ aliquam habent animæ, atq; ab ipſis tan-
gibilibus patiuntur: frigeſcũt enim. & calefiunt, ut patet.
Nam huius cauſa eſt, mediocritatom nõ habere, neq; prin-
cipium tale ut ſenſibilium ſine materia ſuſcipiant