20ABALPHATI
capere, &
aucupari ſe poſſe arbitretur, at cum id
præſtare tentat, ſtatim dilabuntur, atque euane-
ſcunt. Ea planè ratione termini rerum ſingulos in
mente conceptos ſenſus deſignantes, niſi ſuo coér-
ceantur ordine dilabuntur, & euaneſcunt; præci-
puè cùm modò hanc, modò illam fundant ſigniſi-
cationem, cùm iuxta labentis temporis varietatem,
tùm diuerſitatem regionum, & prouinciarum, vt
non eadem vbique, & ſemper ſit par ratio, licet
ijdem in anima maneant habitus. Ex quo palam,
& planè relinquitur, quòd acquiſiti illi termini non
inhæreant, quemadmodùm ſubſiſtenti eſſentiales
inhærent differentiæ; neque etiam quemadmobùm
proprietates neceſſariò conſequentes ſuo inhærent
ſubiecto; ſed ea inhærent ratione, quá accidentia
difficilè, ac tardè amouibilia. Quandoquidem ter-
mini eiuſmodi vocabula ſunt quædam rebus impo-
ſita, & applicata ad ſenſus commodè eliciendos,
atque eruendos. Quod autem vel diuino factitatum
eſt inſtinctu, vel Prophetica inſpiratione edoctum,
ſicut indicat nobis Altiſsimus Deus dicens: ( in 11Inſulsè
ex Alco-
rano pro-
fert, quæ
ſunt in Sa
cra Gene-ſi. corano ) & docuit Adamum cuncta nomina; vel
iudicio, & calculo ſapientum virorum, quemad-
modùm præſtitiſſe legimus primos illos artium in-
uentores. & ſcientiarum; vel magna aliqua neceſ-
ſitas hominum coégit vulgus ad eiuſmodi excogi-
tandos terminos, rebuſque imponendos, ac tranſ-
latione quadam vocabula mutuanda, & ad alias,
atque alias res transferenda, ex quo ſynonymo-
rum ea enata eſt ccpia. Nec vllus profectò ſapien-
tum, qui has profeſsi ſunt Diſciplinas, aut qui
præſtare tentat, ſtatim dilabuntur, atque euane-
ſcunt. Ea planè ratione termini rerum ſingulos in
mente conceptos ſenſus deſignantes, niſi ſuo coér-
ceantur ordine dilabuntur, & euaneſcunt; præci-
puè cùm modò hanc, modò illam fundant ſigniſi-
cationem, cùm iuxta labentis temporis varietatem,
tùm diuerſitatem regionum, & prouinciarum, vt
non eadem vbique, & ſemper ſit par ratio, licet
ijdem in anima maneant habitus. Ex quo palam,
& planè relinquitur, quòd acquiſiti illi termini non
inhæreant, quemadmodùm ſubſiſtenti eſſentiales
inhærent differentiæ; neque etiam quemadmobùm
proprietates neceſſariò conſequentes ſuo inhærent
ſubiecto; ſed ea inhærent ratione, quá accidentia
difficilè, ac tardè amouibilia. Quandoquidem ter-
mini eiuſmodi vocabula ſunt quædam rebus impo-
ſita, & applicata ad ſenſus commodè eliciendos,
atque eruendos. Quod autem vel diuino factitatum
eſt inſtinctu, vel Prophetica inſpiratione edoctum,
ſicut indicat nobis Altiſsimus Deus dicens: ( in 11Inſulsè
ex Alco-
rano pro-
fert, quæ
ſunt in Sa
cra Gene-ſi. corano ) & docuit Adamum cuncta nomina; vel
iudicio, & calculo ſapientum virorum, quemad-
modùm præſtitiſſe legimus primos illos artium in-
uentores. & ſcientiarum; vel magna aliqua neceſ-
ſitas hominum coégit vulgus ad eiuſmodi excogi-
tandos terminos, rebuſque imponendos, ac tranſ-
latione quadam vocabula mutuanda, & ad alias,
atque alias res transferenda, ex quo ſynonymo-
rum ea enata eſt ccpia. Nec vllus profectò ſapien-
tum, qui has profeſsi ſunt Diſciplinas, aut qui
zoom in
zoom out
zoom area
full page
page width
set mark
remove mark
get reference
digilib